Роман Грэма Грина 'Суть Дела' (Доклад / Реферат)
Грэм Грин появился на свет 2 октября 1904 года в Берхэмстеде, городок в графстве Хартфордшир, расположенный не слишком далеко на север от Лондона. Отец его был директором привилегированной местной мужской школы, основанной еще в XVI веке. А мать приходилась двоюродной сестрой Роберту Луису Стивенсону так что литературные наклонности могли передаться Грину по наследству, и не случайно испытанное им в начале творческого пути влияние автора "Острова сокровищ". Грэм был одним из шести детей в семье и ощущал нежную привязанность как к старшим братьям Герберту и Раймонду, сестре Молли, так и к младшим Хью и Элизабет.
Жизнь Грина уже со школьных лет сложилась непросто и необычно. Грин мальчиком убежал из дома и из школы, где его тяготили режим, грубость и пошлость сверстников и отсутствие личной свободы. Очень рано он узнал, что такое депрессия, и несколько раз был на грани самоубийства, хотя в семье его окружали заботой и вниманием.
Осенью 1922 года Грин поступил в Бэйллиол - один из лучших колледжей Оксфордского университета. Здесь он отдал дань поэзии, сочинял и иногда печатал в периодике стихи, которые вышли потом отдельным сборником. Студентом, дабы излечиться от неудачной любви, он засел и за свой первый роман, никогда не увидевший света,- печальную историю темнокожего ребенка, появившегося у белых родителей. Таким образом, уже в первом крупном произведении Грина проявилась его склонность к парадоксу как средству постижения действительности (на выборе сюжета сказался также тогдашний всеобщий интерес к учению Менделя о наследственности).
По словам самого Грина, в 1920-х годах настроения его были "очень левыми", он в 1926 году принял католичество, причем даже тогда говорил, что не верит в существование бога.
Грин начал писать в 1920-х годах, а сегодня он - один из крупнейших писателей всего западного мира. В литературе Великобритании он занимает особое место. К тому времени, когда был разгромлен фашизм, он уже считался автором с европейским именем. Его первый роман "Человек внутри" вышел в 1929 году. Среди романов, написанных до второй мировой войны, отметим такие значительные произведения, как "Меня создала Англия" (1935), "Брайтонский леденец" (1938), "Сила и слава" (1940), в которых сформировалось и отлилось в свою окончательную форму его мастерство. После войны увидели свет получившие большой резонанс романы "Суть Дела" (1948), "Тихий американец" (1955), "Ценой потери" (1961) и "Комедианты" (1966). В 70-80-х годах выделяются "Почетный консул" (1973), "Фактор человеческий" (1978), "Доктор Фишер из Женевы, или Ужин с бомбой" (1980)
Грэм Грин создает остросюжетные книги, считая, что роман по своей природе драматичен. Писатель видит две жанровые разновидности в своем творчестве: "занимательный" роман несерьезный" роман. Для "занимательного" романа ("Продается ружье" (1936; "Доверенное лицо" (1939) характерен детективный сюжет, приключенческая фабула, убийства "на сцене" и более или менее благополучная, хотя и довольно печальная, концовка. Для "серьезного" романа ("Это поле боя" (1934); "Меня создала Англия" (1935) также характерны элементы детектива, но в меньшей степени; здесь скорее присутствует тема криминального действия, включающая социальный момент; убийства происходят "за сценой" и развязка катастрофическая. Несмотря на указанные различия, в сущности между этими жанровыми разновидностями много общего.
Все, написанное Грином,- от первого романа "Человек внутри" до последнего "Монсеньер Кихот" (1982) объединяют боль за человека и неизбывное ощущение одиночества. Мир, изображенный писателем, мрачен: он рисует людей отчаявшихся, сбившихся с пути, иногда в силу душевной опустошенности дошедших до глубокого морального падения. Перед ними раскрывается бездна непреодолимого одиночества.
Люди для Грина обречены на скитания, и не случайно в очень многих его романах повторяется образ пустыни, символически передающий смысл человеческого существования. Его герои "ищут в пустыне одни и те же следы воды, но всегда в одиночку". Решительно все романы Грина пронизаны щемящей болью, и эта боль тем острей, чем пристальней автор всматривается в глубочайшие страдания многих людей, но не может постигнуть их источник. Грин рисует картины насилия и преступлений, но в книгах его ощущается тоска о человеке, который хотел бы быть чистым и честным, до не может в силу ряда непреодолимых препятствий.
Одной из наиболее типичных для метода Грина черт всегда остается парадокс. Возникает он из парадоксальности миропонимания Грина, из разительных противоречий этого миропонимания. Верные сыны церкви оказываются бандитами, а подонки общества осуществляют миссию справедливости. Нарушители законов церкви ("грешники") на деле выступают подлинными гуманистами, в то время как ревнители веры оказываются бездушными эгоистами... Парадокс в книгах Грина выражает представление писателя о мнимости тех ценностей, которые обычно считают незыблемыми.
Парадоксальность в большинстве романов и новелл Грина звучит даже в некоторых определениях, метафорах, высказываниях героев. Так, Грин пишет: "Из двух сердец одно всегда теплое, другое всегда холодное. Холодное сердце дороже алмазов, теплое не имеет цены, и его выбрасывают". Сострадание Грина вытекает из его философской концепции, и Грин поясняет: "Любить человека почти так, как его любит бог, зная о нем самое худшее" ("Суть дела").
В послевоенные годы социальный и политический критицизм в творчестве Грина углубился. Наступил второй этап в сложном творческом развитии писателя. Чем сложней становилась международная обстановка, тем больше выявлялись противоречия в миропонимании Грина: Но, с другой стороны, тем однозначной проступала его позиция в отношении всех проявлений реакции и насилия в мире. Политические симпатии Грина в 1950-х годах не могут вызвать сомнения - они очевидны, притом не только и не столько в его высказываниях, сколько в его книгах. Борющийся против колонизаторов Индокитай в "Тихом американце", страшный режим Папы Дока на Гаити в "Комедиантах", диктатура Стресснера в Парагвае в "Почетном консуле". Впрочем, страны, борющиеся за свою независимость в Латинской Америке, выступают уже в "Силе и славе" и "Нашем человеке в Гаване" (1958). Общественная позиция Грина определилась еще тогда, когда в его романах не ставились прямо вопросы социальной и политической борьбы. Он всегда был на стороне угнетенных, одиноких и страдающих: "Человек внутри" уже содержал мотивы, развитые позже в "Комедиантах".
На протяжении всей своей долгой жизни и большого творческого пути Грин сначала ощупью, потом все более решительно шел от изображения скрытых мотивов поведения людей, диалектики того или другого характера к отражению сложных связей, которые складываются в обществе. От изображения моральных проблем отдельной личности он шел к изображению моральной ответственности личности перед народом и народами. При этом чувство ответственности - отличительная черта Грина - автора названных произведений его зрелой поры.
На переломе двух этапов вышла известная книга Грина "Суть дела". Социальные мотивы в ней очень сильны, но еще больше - мотивы философские и объективно антикатолические. Это не только одна из наиболее сильных вещей писателя, но роман чрезвычайно показательный для искусства Грина и его мировосприятия.
Католические принципы выступают здесь как сила, препятствующая человеческому счастью, подавляющая в людях лучшие побуждения и, что особенно интересно, как сила, в конечном счете враждебная человеку. Роман ставит характерные для Грина вопросы о цели поступков, смысле жизни и, главное, о праве человека брать на себя ответственность за судьбы других людей. Действие происходит в одной из английских колоний в Африке во время второй мировой войны. Центральная фигура - полицейский комиссар, прозванный за его неподкупность "Скоби Справедливый". Несмотря на свою честность и порядочность, Скоби, однако, приходит к катастрофе, в результате которой кончает самоубийством, тщательно скрытым от окружающих и, в частности, от тех, кого он считает наиболее близкими - жены Луизы и любовницы Элен. Скоби запутывается в личных и служебных делах, причем на сделку с совестью, на которую идет вопреки своей строжайшей порядочности, его толкает забота о счастье и благополучии жены, которую он давно не любит, но жалеет, снисходя к ее желанию хоть ненадолго вырваться из колонии на родину.
Внутренний конфликт Скоби много сложней и многозначительней, чем кажется поначалу. Противоречив между католической догмой (от которой он не хотел бы отступать) и велениями собственной совести и сердца оказываются для Скоби неразрешимым. Не справившись с внутренним конфликтом, Скоби ищет выход в том, что церковь полагает смертным грехом.
На чьей стороне автор, раскрывает ход событий в романе. Грин убедительно показывает, насколько бесчеловечна и фальшива мертвая догма, которой следуют фальшивые и мертвые духом люди (Луиза), и насколько прекрасен душевный мир Скоби, нарушившего догму ради благополучия живого человека.
Грин-католик должен был бы сказать, что ни один человек не в праве брать на себя устройство чужого счастья, так как оно в руках всевышнего, но каждая строчка книги говорит противоположное. Портрет правоверной католички Луизы решен в духе чрезвычайно горькой иронии. Но читающий ощущает, что ирония автора направлена дальше - на то, во что верит Луиза,- на ее глубоко эгоистический кодекс морали. У Луизы, педантичной в исполнении буквы церковного канона, холодное и черствое сердце. В то время, как Скоби проникается все более мучительным чувством ответственности за душевное состояние жены, чем меньше он ее любит, Луиза, напротив, ничем не хочет поступиться ради Скоби, с которым прожила много лет и который ради нее пожертвовал своим коренным принципом: он - неподкупный - принял взятку, чтобы отправить Луизу на родину. Не менее горька ирония и в трактовке образа Элен - любовницы Скоби. После смерти Скоби Элен быстро находит незамысловатое "утешение", в то время как он ради нее решился пожертвовать "вечным блаженством", солгав на исповеди. Но наиболее глубокой становится ирония Грина в финале, в сцене диалога Луизы и старого священника Ранка.
Читатель ожидает увидеть в Ранке официального носителя католической ортодоксии, но встречает в нем человечность. Все высказывания священника, в которых явственно слышится голос самого Грина, позволяют усомниться в том, сохранил ли старик, видевший грязную изнанку многих человеческих поступков и побуждений, остатки уважения к тем принципам, которым призван служить. Нигде ирония Грина не задевает с такой силой и католические догмы, и его собственные религиозные воззрения, как именно здесь.
Диалог Ранка и Луизы - грустная насмешка, которая показывает бессмысленность тяжелой душевной борьбы, которую пришлось пережить Скоби, несостоятельность его жертв, ненужность его трагической смерти. Финал этот как бы подтверждает сказанное Грином в начале книги: с нескрываемым сарказмом говорит там автор о полной очевидности невмешательства небес в дела, происходящие на земле.
CПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. "Грэм Грин. Путешествия без карты. Пути спасения. В поисках героя. Часть жизни. Дороги беззакония". Редакционная коллегия: Т.В. Балашова, Н. И. Балашов, Ю. Н. Верченко, Я. Н. Засурский, Москва:"ПРОГРЕСС"
2. "Мастера современной прозы - Великобритания", Г. Анджапаридзе, М.: Радуга 1990
3. "Грэм Грин - Большой художник и необыкновенный человек", В. В. Ивашева, М.: Художественная литература 1986
4. "История английской литературы", Г.В. Аникин, Н.П. Михальская, М.: Высшая школа 1975
|
